घृणाको राजनीति बढाउने नयाँ हतियार ‘घरपालुवा जनावरको रूपमा सुँगुर’

“दिल्लीको त्रिनगरमा केही हिन्दू परिवारहरूले भक्तिभावको एउटा नयाँ स्वरूप र मुस्लिम छिमेकीहरूलाई हतोत्साहित गर्ने एउटा नयाँ तरिका अपनाएका देखिन्छन्† सुँगुर । यी जनावरहरूलाई घरमा खोरहरूमा राखिएको छ, जबकि भित्ताहरूमा अन्य देवीदेवताहरूजस्तै गहनाले सजिएका एक शक्तिशाली सुँगुरको अनुहार भएका देवताका पोस्टरहरू टाङ्गिएका छन् ।” यो घटना मुस्लिम बस्ती नजिकैको क्षेत्रमा भइरहेको छ । खोरमा रहेका सुँगुरहरूको नाम ‘अब्दुल’ वा ‘रहमान’ जस्ता राखिएका छन् र जब कुनै मुस्लिम व्यक्ति त्यहाँबाट गुज्रिन्छन्, ती नामहरू ठुलो स्वरले कराउँदै उच्चारण गरिन्छ । यसको समानान्तरमा भगवान विष्णुको तेस्रो अवतार मानिने भगवान बराहको हतियारसहितको सुसज्जित चित्र राखिएको छ । कसैले यो चलन एक वर्ष अघिदेखि सुरु भएको दाबी गर्छन् भने कसैले यो केही महिना पुरानो घटना मात्र भएको ठान्छन् । सुँगुरप्रति मुस्लिमहरूको अरुचि सर्वविदितै छ र यो मुस्लिमहरूलाई कुनै न कुनै रूपमा उक्साउने एउटा विधि हो । यस्ता प्रविधिहरू सामान्यतया समुदायहरूबिच घृणाको पर्खाल खडा गर्ने पूर्वसन्ध्यामा प्रयोग गरिन्छ ।
यो कसको उर्वर र घृणित कल्पनाले सुरु गरेको हो भन्ने थाहा छैन, न त यो दिल्लीको एउटा मात्र इलाकामा सीमित छ कि छैन भन्ने नै थाहा छ, तर निश्चित रूपमा यो अर्को एउटा विभाजनकारी हतियार थप ठाउँहरूमा फैलाइने खतरा छ, जसले घृणा र हिंसा फैलाएर लाभ उठाउनेहरूको शस्त्र भण्डारमा वृद्धि गर्नेछ ।
चाखलाग्दो कुरा के छ भने, ९/११ को घटनापछि अमेरिकी सञ्चारमाध्यमले ‘इस्लामी आतङ्कवाद’ भन्ने शब्दावली प्रतिपादन गरेसँगै ‘इस्लामोफोबिया’ (इस्लामप्रतिको डर वा घृणा) एक प्रमुख विश्वव्यापी घटना बनेको छ । न्युयोर्कका मेयर जोहरान ममदानीको कार्यालय अगाडि पनि यस्तै घटना घटेको पाइनु आँखा खोल्ने खालको र रोचक छ । “गत महिना, न्युयोर्कमा ‘मागा’ (MAGA) समर्थकहरूले मुस्लिम मेयर जोहरान ममदानीको कार्यालय अगाडि सुँगुर पोल्ने (Pig Roast) कार्यक्रम आयोजना गरे । तर यस्ता घटनाहरूको सबैभन्दा हाँसउठ्दो पक्ष के छ भने, यी सबै अज्ञानतामा आधारित गलत बुझाइमा टिकेका छन् । हिन्दू र इसाईहरूले जति चाहे पनि सुँगुरको मासु खान सक्छन् र सुँगुरलाई घरपालुवा जनावरका रूपमा राख्न सक्छन्† यसले मुस्लिमहरूलाई कुनै फरक पर्दैन ।”
विगत केही वर्षहरूमा सुँगुरलाई त्यति धेरै बहाना बनाइएको थिएन, बरु ‘गाई’ नै चर्चाको केन्द्रमा थियो । स्वतन्त्रता सङ्ग्रामको समयमा साम्प्रदायिक शक्तिहरूले सुँगुरलाई साम्प्रदायिक राजनीतिको एउटा साधनका रूपमा प्रयोग गर्थे । त्यस समयमा हिंसा भड्काउने बहानाका रूपमा गाई र सुँगुर दुवै अग्रपङ्क्तिमा हुन्थे । यस सन्दर्भमा भीष्म साहनीको पुरस्कार विजेता पुस्तकमा आधारित गोविन्द निहलानीको उत्कृष्ट लघु–श्रृङ्खला ‘तमस’ को सम्झना आउँछ । यस कथामा, नत्थु नामका एक दलितलाई एक मुस्लिम राजनीतिज्ञले पैसा दिएर एउटा सुँगुर मार्न र त्यसलाई मस्जिदमा राखिदिन लगाउँछन् । ती साम्प्रदायिक राजनीतिज्ञलाई राम्रोसँग थाहा थियो कि यसले हिंसा निम्त्याउनेछ र उनको सामाजिक–राजनीतिक कद बढाउनेछ ।
हालैका समयमा मन्दिरहरूमा बीफ (गाईको मासु) राखेर हिंसा भड्काउने प्रयास गरिएका छिटपुट घटनाहरू भएका छन् । धेरैजसो घटनामा बजरङ्ग दलका कार्यकर्ताहरू नै यसमा संलग्न पाइएका छन् । “उत्तर प्रदेश पुलिसले गाई काटेको र एक मुस्लिम व्यक्तिलाई झूटा मुद्दामा फसाउन खोजेको आरोपमा बजरङ्ग दलका मुरादाबाद जिल्ला अध्यक्ष मोनू विश्नोइसहित चार जनालाई पक्राउ गरेको छ । उनीहरूमाथि प्रहरीविरुद्ध षड्यन्त्र गरेको आरोपसमेत लगाइएको छ ।” गाईवस्तु ओसारपसार गर्नेहरूमाथि आक्रमण गरेको अभियोगमा धेरै ‘सतर्कता समूह’ का सदस्यहरू पक्राउ परेका छन् । गौहत्याको विरोध गर्ने नाममा रमाइलो गर्ने यस्ता समूहहरूको ठुलो सञ्जाल नै सक्रिय छ ।
वास्तवमा, गाईसँग सम्बन्धित हिंसाले ‘लिन्चिङ’ (भीडद्वारा हत्या) को एउटा भयावह रूप लिएको छ । पछिल्लो १० वर्षमा १०० भन्दा बढी लिन्चिङका भयानक घटनाहरू भएका छन् । दादरीका पहलू खानदेखि सुरु भएको यो शृङ्खला अत्यन्तै बीभत्स स्तरमा पुगेको छ । यी सबै घटनाहरू हृदयविदारक छन् । जुनैदको घटना त विशेषगरी विचलित बनाउने खालको छ । “१६ वर्षीय किशोर जुनैद खान आफ्ना भाइसँग रेलमा यात्रा गरिरहेका थिए । एक वृद्धले उनलाई सीट मागे, जुन उनले तुरुन्तै दिए । तर पछि २५ जनाको भीडले उनलाई घेर्यो र ‘गाई खाने’ र ‘पाकिस्तानी’ भन्दै नाराबाजी गर्न थाले । जुनैदलाई छुरा प्रहार गरियो र उनको मृत्यु भयो ।”
चिन्ताको विषय के छ भने, साम्प्रदायिक शक्तिहरूले घृणा फैलाउन र हिंसा निम्त्याउन कसरी नयाँ–नयाँ संयन्त्रहरू निर्माण गर्छन् । साम्प्रदायिक राजनीतिमा संलग्नहरूले दिने ‘हेट स्पीच’ (घृणास्पद भाषण) को बारेमा धेरै लेखिएको छ । प्रधानमन्त्रीदेखि तलका तहसम्म नयाँ–नयाँ घृणास्पद नाराहरू सिर्जना गरिन्छ र तल पठाइन्छ । यी प्रवृत्तिका कार्यकर्ताहरूले यसलाई अझै तल्लो तहसम्म लैजान्छन् र हिन्दू तथा मुस्लिम समुदायको जीवन कष्टकर बनाउँछन्, जसका कारण उनीहरू छिमेकमा सँगै बस्न सक्ने अवस्था रहँदैन ।
प्रधानमन्त्रीको चर्चित नारा ‘हामी दुई, हाम्रा दुई’ देखि ‘उनीहरूलाई लुगाबाट चिन्न सकिन्छ’ भन्ने अभिव्यक्तिहरू यसका उदाहरण हुन् । आदित्यनाथको ‘बटेँगे तो कटेँगे’ (विभाजित भयौ भने काटिनेछौ) जस्ता नाराहरूलाई अकबरुद्दीन ओवैसीजस्ता व्यक्तिहरूका उत्तिकै खतरनाक अभिव्यक्तिहरूले बल पुर्याइरहेका छन् । ओवैसीले डिसेम्बर २०१२ मा आदिलावादमा एक विवादास्पद भाषण दिँदै भनेका थिए कि यदि १५ मिनेटका लागि प्रहरी हटाइदिने हो भने उनको समुदाय (२५ करोड मुस्लिम) ले ‘१०० करोड’ हिन्दूहरूलाई आफ्नो वास्तविक शक्ति देखाइदिनेछ ।
साम्प्रदायिक राजनीतिको युद्धमैदानमा सुँगुर (बराह) लाई प्रवेश गराइनुको सबैभन्दा विचलित पार्ने पक्ष भनेको विभाजनकारी शक्तिहरूले आफ्नो राजनीतिमा नयाँ–नयाँ संयन्त्रहरू भित्याउन सक्ने क्षमता हो । हाम्रो संस्कृति ‘गङ्गा–जमुनी तहजीब’ (मिश्रित संस्कृति) को पहिचान रहेको अन्तर–सामुदायिक सामीप्यता अहिले धरापमा परिरहेको छ । सुँगुरको यो तत्वले हिन्दू र मुस्लिमहरूलाई एउटै छिमेकमा बस्नसमेत नसक्ने अवस्था सिर्जना गरिदिनेछ । मुस्लिमहरूलाई पहिले नै ‘घेटो’ (छुट्टै बस्ती) मा बस्न बाध्य पारिँदै छ† अब यो नयाँ सामाजिक इन्जिनियरिङमार्फत सुँगुरलाई प्रवेश गराउँदा दुई समुदाय (हिन्दू–मुस्लिम) बिचको विभाजन अझ फराकिलो हुनेछ । यदि हामीले यसलाई सुरुमै रोकेनौँ र हिन्दूहरूद्वारा सुँगुर पाल्ने यो कृत्रिम रूपमा भित्याइएको कार्यलाई निरुत्साहित गरेनौँ भने परिस्थिति अझै बिग्रनेछ ।
मानिसहरू आफ्ना घरपालुवा जनावर र भगवान छनोट गर्न स्वतन्त्र छन्, जबसम्म उनीहरूले अर्को समुदायलाई अपमानित गर्ने सीमा नाघ्दैनन् । यहाँ स्मरण गराउनु उपयुक्त हुन्छ कि भगवान बराह एक उद्धारकर्ताको रूपमा आउनुभएको थियो, तर वर्तमानमा जसरी सुँगुरलाई प्रयोग गरिँदै छ, यसले नकारात्मक परिणामहरू मात्र निम्त्याउनेछ ।